型は、自由のためにある
木彫りに、正解はない。
だが、何をしてもいいわけではない。
自由とは、偶然に任せることではなく、
自分の判断で選び取れる状態のことだ。
型は、そのためにある。
自由だと思われている木彫り
木彫りというと、多くの人は
小学校の図工の延長のように、
「何となく彫るもの」だと思っている。
どう彫ればうまくいくのか。
正しい彫り方は何か。
そうした答えを強く求めている人は、実は少ない。
多くの場合、考える前に手が動く。
感じたままに彫り、
うまくいかなければ「向いていない」と結論づける。
判断が置き去りにされる瞬間
刃物がどう入っているのか。
力がどこから、どこへ流れているのか。
そこに意識が向く前に、
結果だけで良し悪しを判断してしまう。
それは自由な表現ではない。
ただ、無自覚に手を動かしている状態に近い。
ホリビトが最初に覚える違和感は、
その「何となく」の中で、
判断そのものが置き去りにされていることだ。
ホリビトが型から始める理由
ホリビトでは、技術を
壱の型、弐の型として、最初に徹底的に教える。
ここで言う型は、
形を揃えるためのものでも、
作品を量産するためのものでもない。
彫刻刀と身体の関係を、
一度、正確に揃えるための土台だ。
力で押せば彫れる、という段階を越え、
刃先にどう力が流れているのかを、
身体で理解するための準備でもある。
型を使うことが目的ではない
誤解されやすいが、
型を使い続けることが目的ではない。
むしろ、
型に頼らなくても判断できる状態へ行くために、
最初に型がある。
型が身体に入ると、
無駄な力が抜け、
迷いが減り、
「今、何をしているのか」が分かるようになる。
そこではじめて、
考える余裕が生まれる。
型は、思考を奪わない
自由な表現というと、
型のない状態を想像する人が多い。
だが実際には、
型がないと、人は癖や勢いに支配される。
それは自由ではなく、無意識だ。
型とは、
自分の身体と刃物の関係を、
一度、構造として理解する行為だ。
理解したうえで、
守るのか、外すのか、壊すのかを選べる。
その選択ができて、初めて自由になる。
技術は、姿勢として残る
壱の型、弐の型は完成形ではない。
あくまで入口にすぎない。
型を通して身につくのは、
集中力、観察力、冷静さ、柔軟性。
それらはすべて、
木を彫る以前に、
人としての在り方と深くつながっている。
だからホリビトでは、
うまく彫れることを最終目標にしない。
型は、答えではない
ホリビトの型は、口伝と実習を前提としている。
それは秘密にしたいからではない。
言葉だけでは伝わらない領域が、
確かに存在するからだ。
型は、答えではない。
問いを立て続けるための、土台にすぎない。
彫刻刀をどう動かすかではなく、
なぜ、今ここを彫るのかを考え続けるために。
ホリビトが型を手放さないのは、
自由を手放したくないからだ。
型は、自由のためにある。